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俳句はこんにち日本国外においても広く受容され創作されている。英語圏の国々において盛んに詠まれているほか、スウェーデン、ドイツ、フランス、ベルギー、オランダ、クロアチア、スロベニア、セルビア、ブルガリア、ルーマニア、ロシア、中国、ペルー、メキシコ、アルゼンチン、ウルグアイ、コロンビア、ブラジル、インド、バングラデシュなどでも句作が行われている。台湾、ブラジルには日本語で俳句を詠む者も多い。

西洋においてはすでに20世紀初頭にイマジズム（imagism、写象主義）詩人たちのあいだで関心をもたれていたが、学習院大学等で教鞭をとったレジナルド・ブライス（Reginald Horace Blyth）の紹介により本格的に知られるようになった。著名人ではラビンドラナート・タゴールやオクタビオ・パスなどが日本俳句の翻訳や母語による句作を試みている。ビート・ジェネレーションにも大きな影響を与えた。

英語俳句は3行17音節で構成されるのが典型的であるが、1、2、4行のもの、16音節以下のものも珍しくない。英語俳句においても季語（season word）、切れ（cut）を入れるのが通則とされている。気候風土の違いもあって季語には日本にはない文物・習慣も多く採用されている。切れ字はないが、感嘆文やダッシュ等の使用により切れを明示することがある。

日本語文中で、西洋語による俳句を「ハイク」、「haiku」などと表記することもある。

中国語による俳句は漢俳と呼ばれる。漢俳は五字・七字・五字の三行十七字で構成するのが一般的である。漢俳には格律体と自由体とがあり、格律体は文言（文語文）を用い平仄、押韻のきまりがある。自由体には平仄・押韻はなく白話文を用いてもよい。

非日本語での俳句においては17音節では言葉数が多くなってしまうという意見もあり、俳句としての簡潔さを追求するためにより少ない音節での句作を試みる動きもある。

現在では外国人が日本語で俳句を作ることも始まった。そうした外国人の俳人には現在マブソン青眼、ドウーグル、アーサー・ビナードなどがいる。

日本の詩歌の伝統をひきついで成立した俳句は、五・七・五の音数による言葉の調べ（韻律）と「季語」と「切れ」によって短い詩でありながら心のなかの場景（心象）を大きくひろげることができる特徴を持っている。

俳句は定型詩であり、五・七・五の韻律が重要な要素となっている。この韻律は開音節という日本語の特質から必然的に成立したリズムであって、俳句の制約とか、規則と考えるべきではない。五の部分が6音以上に、または七の部分が8音以上になることを字余りという。

芭蕉野分して盥に雨を聞く夜かな 芭蕉
は8・7・5で、上5が8の字余りである。そのほか字足らず、句またがりなど5・7・5定型に収まらない作品もある。さらに、俳句は定型詩ではないとして一句一律を唱える自由律俳句も存在する。

和歌の時代からの伝統であろうが、字余りがゆるされるのは母音ないし撥音が含まれる場合が多い。それは、母音および撥音が音の一単位としては少々短いためと思われる。例えば本位を「ほい」と表記する伝統は撥音が一音としては不足していることを表すだろうし、ア行で活用する動詞が「得（う）」一語なのも母音だけでは語としてなにがしかの不足感をその当時の人々が感じていたからではなかろうか。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

季語と季題についても詳しく知りたいですね。

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ハーブは、元来ラテン語で草本性の植物、つまり草を意味する。

一般にハーブという場合、特にヨーロッパ風俗で薬用の薬草やスパイス等として有用な植物風俗 名古屋を指す。野菜や穀物東京 風俗 銀座のように大量に生産される物や、『花卉』と呼ばれる観賞植物大阪の風俗は除外されるのが普通で、香りや辛み豊島区 風俗、苦みなどの風味アロマリラクゼーションを楽しむために少量用いられるキッチンハーブを指すことが多い。劇薬として有用なものをも含むため、いわゆる有毒植物もハーブに含まれ、使用や栽培エステ 格安に許可が必要なものもある。

語源からすると、元々木本植物は有用植物五反田の風俗情報ではあってもハーブではなかったと思われるが、現在ではローズマリー保証人協会 東日本協会やローリエ等、木本植物であっても、一般にハーブとして扱われる物も多い。またヨーロッパとは関係がなくても、薬用や調味用に小量使われる草デリヘル 渋谷 高級もハーブと呼ばれている。

また、ローズヒップ（バラの果実）の様に、植物全体としては通常ハーブには含まれないが、その実や花弁等の有用部分のみを指してハーブと呼ぶようなものもある。更に、一般的な植物名とは別に、ハーブ等として利用する時に使用される固有の名前デリヘル OLコスプレを持つものも多い。（ウィキペディアより引用）

ハーブは心がいやされます。わたしはラベンダーの香りが大好きです。

この歴史の中でどのようなことが問題だったのか、考えてみました。

政の父、子楚（後の荘襄王）は趙の人質となっていたが、大商人呂不韋の力を借りて帰国し、秦の王になることができた。このときに子楚が呂不韋の愛人をもらい受け、この愛人が政の生母となる。

しかしその愛人は、子楚に渡されたときにはすでに身ごもっていたと言われる。つまり始皇帝の父親は子楚ではなく、呂不韋であるということになる。この話は当時かなり広く流布していた話らしく、『史記』では呂不韋列伝に事実として書かれているが、秦始皇本紀には書かれていない。司馬遷は両論併記の形をとったのであろう。『史記』秦始皇本紀所収の班固の上書とされる部分では「呂政」と書いて、はっきり始皇帝は秦の王室の血ではないと言い切っているが、これは秦王朝の正統性を否定するためという意味合いが強い。

しかし、同時代の春申君に同様の話があることなどから、事実ではないとする歴史家もある。また、子楚が後見人である呂不韋の愛人に手を出して懐妊させてしまったために、呂不韋がやむを得ず愛人を子楚に差し出したのではと見る歴史家もある。

この話が広く流布した背景には、始皇帝によって滅ぼされた六国の遺民たちの恨みがあり、始皇帝に不利な話が広まる要因になった可能性がある。

政について史記には、鼻が高く、目が長く、声はヤマイヌの如くで、恩愛の情に欠け、虎狼のように残忍な心の持ち主と記載されている。

即位
帰国した後は荘襄王を擁立した功績で、呂不韋が丞相として権力を握った。紀元前246年、父荘襄王が死に、13歳にして政が秦王となる。即位後すぐは呂不韋が実権を握り、年若い政はまだ政治は執れなかったが、弟の成きょうの謀反と実母の愛人である嫪?が起こした反乱を鎮圧し、紀元前238年には呂不韋を中央から遠ざけ、親政を始めた。

呂不韋を殺す前に呂不韋の元から李斯を得て、李斯の主導の下に法家の思想から君主独裁、郡県制、厳罰主義をいっそう推し進め、強力な独裁権を手に入れた。外征面では王翦、王賁親子や李信などを起用し、次々と他国を滅ぼした。

紀元前227年、燕の太子丹は隣国の趙が秦に滅ぼされ危機感を感じ、起死回生を図って政に対して刺客の荊軻を送りこんだ（巻物の中に剣を隠して政に近づいたとされる。殿中においては剣を抜くことは法令により禁止されていたので家臣は剣を抜けなかった）。政はあわやというところに追い詰められたが、侍医の機転により命拾いをし、荊軻を切り殺した。暗殺されかけたことに怒った政は王賁に命じ、燕を攻めて翌年に滅ぼした。

紀元前221年、六国の中で最後に残った斉を滅ぼし、中国を統一した。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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